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2. 支援立體聲耳機輸出
3. 支援USB2.0
4. 等響度控制 LOUDNESS 再較小音量時自動辨識並補償小音量時丟失的高頻可享受全頻段豐富的音樂效果
5. 高低音可獨力調節 BASS/TREBLE調節 (±14dB 默認0dB)
6. 輸出功率 : 10W+10W ,8ohms , at 1KHz , with 10%THD
7. 頻率響應 : 20Hz~20KHz(±3dB)
8. 信噪比 : ≧ 80dB
9. 分離度 : ≧ 40dB
10. 動態範圍 : ≧ 70dB (1KHz)
11. 失真+噪聲 : ≧ -60dB (1KHz)
12. 支援光碟格式 : DVD、VCD、CD、MP4、MP3、WMA、KODAPICTURE
13. 音頻輸出端口 : 立體聲RCA ML/MR輸出
14. 音響輸出 : FL / FR
15. 立體聲耳機輸出
16. LINE IN 輸入
17. 單體規格 : 高音10W*2
18. 阻抗 : 8Ω
19. 頻響 : 80Hz-12KHz
20. 靈敏度 : 84dB (±2dB)
21. 尺寸 : 主機 寬*高*深 140*150*200mm
: 音箱 寬*高*深 140*150*160
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
去年底健康檢查時發現肺部有異狀，後確診為肺腺癌，手術切除一片肺葉，因而獲得市政府發給身心障礙手冊，搭乘國內大眾運輸工具皆可半價，並有一位陪伴者亦可獲半價優惠。今年2月第一次持愛心卡搭公車，刷卡時聽到嗶～嗶～嗶～的「三聲無奈」，心中五味雜陳難以言喻，未到65歲居然提早「享受」半價，但心中著實感激政府有此社會福利。
搭乘高鐵、台鐵，只需買票時出示身心障礙手冊，進出車站閘門刷卡、刷電子車票，從未被檢查證件，搭台北市公車、捷運也是如此，令我十分驚訝。我們的大眾運輸業者如此信任、尊重優待票乘客，我回想以前搭高鐵也從未見有人查驗持優待票乘客的證件。
於是，我思索，我們的大眾運輸業者是基於怎樣的判介紹斷，不積極查驗持優待票乘客的證件︰是對台灣百姓品德的信心？或是損失不大不必勞師動眾？亦或查驗證件的成本高過索討的所得？
從台北到高雄坐高鐵來回，兩人可以少付1500元，進出車站、兩小時的車程中，沒有人員查驗我的身心障礙手冊，不管高鐵此項決策的原因為何，我深深感覺備受尊重。每天搭乘公車、捷運若冒用愛心卡，少付十幾元車資，長期積累也不是小數目，台灣百姓的人格受大眾運輸業者的尊重，這是值得宣揚的美事，也引發人深思。
我的孩子讀國三時告訴我，她複習考作弊，我責問怎麼可以作弊？孩子說：「老師規定複習考未達標準，要罰抄考卷。複習考這麼多，如果不作弊，每天都有抄不完的考卷，根本沒時間讀書，第二天一定又不及格，那我天天抄考卷就好了，哪有時間讀書？所以我們全班都作弊。」孩子的話，讓我這能說善道的國文老師也無言以對。孩子的老師是名師，處罰人的手段很多，考不好也會「倒掛金鉤」，雙腳掛在矮櫃子上，兩手扶地，女生也照罰。老師有次要求同學們要設定一位假想敵，有位同學設定我的孩子，老師譏諷那位同學：「X X那個水準，你怎麼會選他呢？」我的孩子為此受傷多年，念大學時才道出此段辛酸。名師往往累積很多的成功業績，旁人的建言很難撼動他的教學策略。「官逼民反」，孩子只有繼續不擇手段尋求自保之道。
培養孩子誠實，建立孩子的自信與尊嚴，應是所有教育的核心之一。
趨吉避凶是人的天性，觀察學齡前的幼兒，為了避免「受害」──被大人責罵、處罰，幼兒會說謊或「裝無辜」；但是孩子若知道他的「行為」不會「受害」，就毫不掩飾。長大的國高中生，若成績不佳會捱罵捱揍的，往往藏匿成績單、偽造簽名或說謊。更嚴重的孩子，遇事情不扛責任，先怪別人而不檢討自己，都是別人的錯。
「只管不教」是台灣教育長久的現象，不准做這個，不准做那個，卻很少教孩子為什麼不可以；認為孩子不懂事，以「我懂你不懂」的不對等態度，「管理」孩子。孩子不明究理，又怕責罰，輕者陽奉陰違，重者說謊掩飾，不誠實的習慣可能由此養成。
「多鼓勵，少責罰，說道理」，一直是我服膺的教育原則。孩子習慣於與成人討論「為什麼」後，具備與人理性溝通的能力，他就「是」或「接近」成熟的人。孩子受到父母、師長的「平等」對待，尊重孩子有思辨、抉擇與執行的能力，孩子的信心與尊嚴就同時建立。
我的學生當中有信心、尊嚴者，考不好坦然承擔，做錯事肯悔改，誠心接受該有的處罰（少責罰，不表示不可以處罰），不文過飾非，不推諉責任。但是敢挑戰權威，勇於據理力爭，卻也服膺道理，有接受別人說服的胸襟。這些孩子的人格特質，大概都不是我這個導師兩、三年內教出來的，最大部分來自於家庭教養，即孟子所云：「故人樂有賢父兄。」
大眾運輸業者對我這老頭的尊重，讓我樂到「爆」，相信他們不是為了培養我的信心與尊嚴，同時教育我誠實而如此吧！但也引惹我胡思遐想，不吐不快。
尊重的確可以讓孩子有自信，有尊嚴，因為勇於承擔自己的行為，他們不必也不屑於說謊的。亞里斯多德主張，品格是由訓練與習慣養成的第二天性，習慣於不說謊的孩子，長大後自會是誠實的公民。
（徐茂瑋／學生尊稱茂公的徐茂瑋老師，秉持著「真誠．關懷．傾聽．陪伴」之道與學生一起成長。現為台北市麗山高中國文教師暨生命教育教師。）
中國時報【吳垠慧╱綜合報導】
宜蘭「田中央工作群」及其主持建築師黃聲遠的歐洲巡迴展「Making Places」，現在正於愛沙尼亞首都塔林的「愛沙尼亞建築博物館」登場。這是該館整修半年後的開幕首展，也是首度邀請亞洲的建築師事務所在此舉行個展。
展覽開幕（13日）當晚雨雪紛飛，依然吸引當地、芬蘭和立陶宛等建築師及觀眾到場，黃聲遠也在此舉辦專題演講。
田中央歐洲巡展「Making Places」去年10月在芬蘭赫爾辛基起跑，第二站跨越波羅的海到愛沙尼亞，由於當地平日不易見到與台灣相關的活動，「Making Places」成了相互認識的好時機，除了專業人士，愛沙尼亞國家廣播電視部門，報紙和建築與設計雜誌《MAJA》等媒體記者親臨採訪，對於田中央20多年專心於城鎮公共建築，是否也能為塔林提供寶貴經驗。
愛沙尼亞獨立之後經濟起飛，科技產業高度發展，塔林的各類商業與公共空間需求跟著增多，建築競圖與新案頻繁。然而，舊建築再利用仍是當地建築師與業主相當重視的手法。塔林從中世紀以來幾乎維持原狀，如童話風景般的舊城區，古蹟密度非常高，沿海區也有許多二戰前建成的工業建築。不厭舊的愛沙尼亞人非常了解這些都是他們城市風格的珍貴資產，近年新舊融合的再生建築一一出現，愛沙尼亞建築博物館就是其一。
有記者問到，田中央的建築設計是否運用地方傳統元素，這是愛沙尼亞建築師經常面臨的抉擇。黃聲遠表示，田中央也相當尊重傳統建築工藝，也會運用和重組盛行於宜蘭的工法。
但他認為，傳統是活的，是進行式而非過去式，他說田中央人沉浸、認真生活在宜蘭山海之間，等於是將自己的人生融入了宜蘭演化中的新傳統。接下來，田中央人自然會將其價值觀順勢反
映至當代台灣建築，成為傳統的一部份。
愛沙尼亞建築師Vilen Kunnapu總結田中央帶給他的感動時說：「我想，他們是從『心』來設計。」
「Making Places」於愛沙尼亞展至2月26日，策展人之一、實踐大學建築設計學系副教授王俊雄指出，田中央能在歐洲巡迴展出，除了文化部與外交部，還有和碩科技、中華航空等單位的奧援，才能讓台灣建築也能和歐洲進行交流。本展接著將巡迴捷克、波蘭等地。
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